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会稽刻石历史遗迹:会稽刻石“会稽刻石”碑文图片浙江绍兴文化积淀深厚,遗存大量历代刻石与碑版,成为今人研究当时社会政治和经济发展情况的珍贵史料。其中存世最早的首推秦始皇东巡时所立的会稽刻石。公元前210年(秦始皇帝三十七年),秦王嬴政巡游江南时,曾在会稽祭大禹,他登上秦望山(原名天柱峰),以望东海。为了宣扬他统一中国的公德,于是命丞相李斯手书铭文,刻石记功,立碑石于秦望山(一说鹅鼻山、何山)之巅。这就是历史上有名的“会稽刻石”。由于系由李斯撰并书,故俗称“李斯碑”。碑文三句一韵,每字四寸见方,以小篆书写,共289字,其内容主要称颂秦王统一中国的业绩及秦王朝奉行的大政方针。后来司马迁将此全文载入《史记·秦

习字释义

  • 拼音
  • 注音ㄒㄧˊ,
  • 笔划3
  • 五笔NUD
  • 五行

基本释义

〈动〉

  1. (会意。从羽。从羽,与鸟飞有关。本义:小鸟反复地试飞)

  2. 同本义

    習,数飞也。——《说文》

    鹰乃学习。——《礼记·月令》

    习习笼中鸟,举翮触四隅。——晋·左思《咏史》

  3. 反覆练习,钻研

    君子以朋友讲习。——《易·象下传》

    是皆习民数者也。——《国语·周语》。注;“习,简习也。”

    学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》。皇侃义疏:“习是修故之称也。言人不学则已,既学必因仍而修习,日夜无替也。”

  4. 又如:习容(练习举止,整饬仪表);习肄(犹练习);习战(练习作战);习非胜是(对错误的事物相习既久,无法矫正,反以为是)

  5. 通晓,熟悉

    不习于诵。——《战国策·秦策》

    谁习计会,能为文收责于薛者乎?——《战国策》

    皆通习之。——唐·韩愈《师说》

    益习其声。——唐·柳宗元《三戒》

    不习水战。——《资治通鉴》

    习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

    习方俗

  6. 又如:习流(熟悉水流。又指熟悉水战的兵士);习士(熟悉法制的人);习事(熟谙事理);习知(熟知);习水(熟习水性)

  7. 学习

    始习于大豆。——《吕氏春秋·造父》。注:“学也。”

    习其句读。——唐·韩愈《师说》

    自幼好武术,习无不精。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

  8. 又如:习学(学习);习文练武;讲习(讲授与学习);习业(攻习学业,钻研学问)

  9. 习惯;习惯于,习以为常

    圣人者,明于治乱之道,习于人事之终始者也。——《管子》

    民习以力攻难,故轻死。——《商君法·战法》

    人习于苟且非一日。——王安石《答司马谏议书》

    不习水土。——《资治通鉴》

    家人习奢。

    习于钟鼓。——宋·苏轼《教战守》

  10. 又如:习熟(习惯熟悉);习闲(游手好闲者);习闻;习安(习惯于安定)

  11. 训练

    不习,则民不可使也。——《大戴礼记》

  12. 又如:习教(犹训练);习勒(严格训练);习练(练习;训练);习用(演习);习兵(操演军事);习阵(演习战阵之事)

  13. 习染

    习善而为善,习恶而为恶也。——《论衡·本性》

    习其家风。——宋·司马光《训俭示康》

〈名〉

  1. 习性;习惯

    性相近也,习相远也。——《论语·阳货》

    政教习俗,相顺而后行。——《荀子·大略》

  2. 又如:固习;陋习;恶习;习性;积习

  3. 亲信

    凡当涂者之于人主也,希不信爱也,又且习故。——《韩非子·孤愤》

  4. 又如:习故(亲近故旧。又指熟悉故旧的人)

〈副〉

  1. 经常,常常

    自是日抱就犬,习示之,使勿动。——柳宗元《三戒》

    车户李旺行了多日,习见匣子沉重,晓得是银子在内。——《二刻拍案惊奇》

  2. 又如:习洽(经常交往,关系密切);习闻;习用

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文字详解




【动】
(会意。从羽。从羽,与鸟飞有关。本义:小鸟反复地试飞)
同本义〖flyfrequently〗
習,数飞也。——《说文》
鹰乃学习。——《礼记·月令》
习习笼中鸟,举翮触四隅。——晋·左思《咏史》
反覆练习,钻研〖review;practise;exercise〗

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习说文解字

習【未集中】【羽部】 康熙筆画:11画,部外筆画:5画

《廣韻》似入切《集韻》《韻會》《正韻》席入切,𠀤音襲。《說文》數飛也。《禮·月令》鷹乃學習。

《易·坤卦》不習,无不利。《註》不假修爲,而功自成。《論語》學而時習之。《何晏註》學者以時湧習之。

《易·坎卦》習坎。《註》習謂便習之。《釋文》習,重也。

《書·大禹謨》士不習吉。《傳》習,因也。

《詩·邶風》習習谷風。《傳》習習,和舒貌。

姓。《廣韻》出襄陽。晉有習鑿齒。◎按說文習自爲部。今從正字通併入。字从羽从白。俗作習,非。

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