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曹全碑介绍东汉中平二年(185年)十月立,明万历初年在陕西省郃县旧城出土,现在西安碑林。内容为王敞记述曹全生平。此碑是汉碑代表作品之一,是秀美一派的典型。其结体,笔法都已达到十分完美的境地。清万经评此碑:“秀美生动,不束缚,不驰骤,洵神品也。” 曹全碑(国宝级文物)汉中平二年(公元185)高272厘米,宽95厘米明万历初合阳县莘里村出土,1956年入藏西安碑林博物馆。隶书也叫“隶字”、“左书”。是由篆书简化演变而成的一种字体,把篆书圆转的笔画变成方折,在结构曹全碑上,改象形为笔画化,目的是为了书写方便、快速。始于秦代,普遍使用于汉魏。晋朝卫恒的《四体书势》说:“秦既用篆,秦事繁多,篆字难成,即令隶人

性字释义

  • 拼音xìng
  • 注音ㄒㄧㄥˋ,
  • 笔划8
  • 五笔NTGG
  • 五行

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从心,生声。本义:人的本性)

  2. 同本义

    性,人之阳气性善者也。——《说文》

    性,质也。——《广雅》

    天命之谓性。——《礼记·中庸》

    自诚明谓之性。

    不可学,不可事,而在人者谓之性。——《荀子·性恶篇》

    五性者何?仁义礼智信也。——《白虎通》

    性相近也,习相远也。——《论语·阳货》

    生之所以然者谓之性。——《荀子·正名篇》

  3. 又如:性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚)

  4. 事物的性质或性能

    则天之明,因地之性。——《左传·昭公二十五年》

    物性之苦。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

    物性之不同。——宋·沈括《梦溪笔谈》

  5. 又如:性力(指药性和药力);性状;共性(共同具有的性质)

  6. 通“生”(shēng)。生命;生机

    莫保其性。——《左传·昭公八年》

    民乐其性,而无寇雠。——《左传·昭公十九年》

    为炮烙以伤民性。——《韩非子·难势》

    性命寿长,终其天年而不夭伤。——《史记·范雎蔡泽列传》

    以治气养性,则身后彭祖。——《韩诗外传·卷一》

  7. 又如:性理(谓生命之原理);性类(犹生类,指有生命的物类)

  8. 性情;脾气

    动心忍性。——《孟子·告子下》

    少无适俗韵,性本爱丘山。——晋·陶潜《归园田居》

    吾性不喜华靡。——宋·司马光《训俭示康》

    性悖妄。——清·纪昀《阅微草堂笔记》

    尊德性。——清·刘开《问说》

  9. 又如:性行淑均(性格和善,品行端正);性耽隐癖(秉性迟钝,甘子寂寞);性起(发脾气);性理(性情和理智)

  10. 性别。如:男性;女性;雄性;雌性

  11. 语法中词的属性。如:阳性、阴性、中性

  12. 指与生殖、性欲有关的。如:性感;性欲

  13. 佛教语。指事物的本质。与“相”相对。如:性心(佛教语。真心。即自性清净心);性火(佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性);性宗(道家的一宗派,主张以修性为本);性相(性指事物的本性;相指事物的表相)

  14. 内心。如:性地(聪慧;修养);性窦(心窍);性识(天分,悟性)

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文字详解


xìng
【名】
(形声。从心,生声。本义:人的本性)
同本义〖naturalinstincts〗
性,人之阳气性善者也。——《说文》
性,质也。——《广雅》
天命之谓性。——《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学,不可事,而在人者谓之性。——《荀子·性恶篇》

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性说文解字

性【卯集上】【心部】 康熙筆画:9画,部外筆画:5画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息正切,音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者,生之質也。若木性則仁,金性則義,火性則禮,水性則知,土性則信。

《通論》性者,生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生,義旣不殊,故後鄭不破之也。

《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。

無爲而安行,曰性之。《孟子》堯舜性之也。

姓。

《集韻》新佞切,音胜。心悸也。《𨻰淳曰》性字从生从心,是人生來具是理于心方名曰性。

性字源演变

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