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吴让之姓名:吴让之字号:原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等时代:清代简介:吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今江苏扬州)人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,后直接取法邓石如,得其神髓,又综合自己的学识,发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰:“让翁平生固服膺完白,而于秦汉印玺探讨极深,故刀法圆转,无纤曼之气,气象骏迈,质而不滞。余尝语人:学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书

祥字释义

  • 拼音xiáng
  • 注音ㄒㄧㄤˊ,
  • 笔划10
  • 五笔PYUD
  • 五行

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从示,羊声。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象)

  2. 同本义

    无道曰祥。——《周书·武顺》

    吉事有祥。——《易·系辞》

    辰马,农祥也。——《国语·周语》

    将有大祥。——《左传·昭公十八年》。注:“变异之气。”

    卓问肃曰:“此何祥也?”——《三国演义》

    是何祥也,吉凶焉在?——《左传·僖公十六年》

  3. 特指吉兆

    以观妖祥,辨吉凶。——《周礼·春官》。郑玄注:“妖祥,善恶之征。”

    袭于休祥。——《国语·周语》。注:“福之先见者也。”

    台不过望氛祥。——《国语·楚语》。注:“吉气为祥。”

    不祥之气。——《老子·佳兵》。注:“喜也。”

    期而小祥。——《仪礼·士虞礼记》。注:“吉也。”

  4. 特指凶兆

    亳有祥,桑谷共生于朝。——《书·咸有一德》。孔传:“祥,妖怪。”

    孽狐为之祥。——《庄子·庚桑楚》。李注:“怪也。”

  5. 又如:祥桑(妖桑,不吉祥之桑)

  6. 古丧祭名,有小祥、大祥之分。周年祭为小祥,两周年祭为大祥。如:祥日(亲丧的祭日);祥祭(亲丧满十三个月或二十五个月的祭祀)

  7. 幸福

    神光并见,咸受祯祥。——《汉书》

〈形〉

  1. 吉利

    祥,福也。从示,羊声。一云善。——《说文》

    祥,善也。——《尔雅》。李注:“福之善也。”

    文定厥祥。——《诗·大雅·大明》

    忠言信慈祥。——《仪礼·士相见礼》

    是谓大祥。——《礼记·礼运》

    弃德不祥。——《左传·僖公三年》

    知渊中之鱼者不祥。——《韩非子·说林上》

    且夫天下盖有不仁不祥者。——《墨子》

    寡人不祥。——《战国策·齐策四》

    俄而祥风。——唐·李朝威《柳毅传》

    心知不祥。——清·袁枚《祭妹文》

  2. 又如:祥禽(瑞禽);祥符(吉祥的符瑞);祥英(瑞雪)

  3. 好的;善的

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文字详解


xiáng
【名】
(形声。从示,羊声。本义:凶吉的预兆,预先显露出来的迹象)
同本义〖omen〗
无道曰祥。——《周书·武顺》
吉事有祥。——《易·系辞》
辰马,农祥也。——《国语·周语》
将有大祥。——《左传·昭公十八年》。注:“变异之气。”
卓问肃曰:“此何祥也?”——《三国演义》

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祥说文解字

祥【午集下】【示部】 康熙筆画:11画,部外筆画:6画

《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切,𠀤音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。

凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥,詳也。天欲降以禍福,先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也,里析曰:將有大祥。《註》祥,變異之氣。《疏》祥者,善惡之徵。中庸必有禎祥,吉祥也。必有妖孽,凶祥也。則祥是善事,而析以災爲祥者,對文言耳。書序:亳有祥桑。五行傳:時有靑眚靑祥,白眚白祥之類,皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡,故杜云變異之氣。

祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥,又期而大祥。《疏》大祥二十五月。

通詳。《史記·自序》隂陽之術大祥。《漢書》作詳。

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