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王羲之 魏晋王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,东晋时期书法家,有“书圣”之称。琅琊临沂(今山东临沂)人,南渡后居会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。李志敏评价:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。

十字释义

  • 拼音shí
  • 注音ㄕˊ,
  • 笔划2
  • 五笔FGH
  • 五行

基本释义

  1. [数]

  2. (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)

  3. 同本义

    十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。——《说文》

    十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏

    十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》

    兵也者,审于地图,谋十官。——《管子·七法》

    天下欲反,十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》

    与吾祖居者,今其室十无一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

  4. 又如:十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家。牌:门牌);十地(佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界);十生九(死的歇后语);十方地面(庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下);十方常住(寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的,故称);十有九就(十成之中有九成可望成功)

  5. 指十分;十份

    比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禅山记》

  6. 又如:十一(十分之一);十半(十分之五)

  7. 表示约数。犹言十来个

    辱十城之虚寿,奄咸阳以取隽。——《文选·潘岳·西征赋》

  8. 特指十倍。如:十伯(十倍百倍)

  9. 序数的第十位

    请以赵十五城为秦王寿。——《史记·廉颇蔺相如列传》

  10. 又如:十五删(诗韵中上平声第十五个韵目);十四寒(诗韵中上平声第十四个韵目);十三元(依据《佩文诗韵》“元”字列在上平声第十三位,故称)

〈形〉

  1. 表示多;齐全;完备

    九十其仪。——《诗·豳风·东山》

    十目所视,十手所指,其严乎!——《礼记·大学》

  2. 又如:十郎八当(落花流水,七零八落);十变五化(变化多端);十亲九眷(众多亲戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(娇妻美妾俱全);十数(十多;十几,表示众多);十荡十决(多次冲击均能破敌);十万(数目。又形容数量极多);十恶五逆(种种不可赦免的大罪);十尧(圣人众多);十朋(许多朋友);十有八九(绝大多数)

  3. 通“什”。杂。如:十锦;十样锦(有各种不同花纹的织锦)

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文字详解


shí
【数】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)
同本义〖ten〗
十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。——《说文》
十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏
十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》
兵也者,审于地图,谋十官。——《管子·七法》
天下欲反,十室九空。——葛洪《抱朴子·用刑》

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十说文解字

十【子集下】【十部】 康熙筆画:2画,部外筆画:0画

《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切,𠀤音拾。《說文》十,數之具也。一爲東西,丨爲南北,則四方中央具矣。易,數生于一,成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者,不易業。

通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗,什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什,而功相百。

《韻會》令官文書借作拾。

《陸游老學菴筆記》轉平聲,可讀爲諶。白樂天詩:綠浪東西南北路,紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞:三十六所春宮館,一一香風送管絃。鼂以道詩:煩君一日殷勤意,示我十年感遇詩。

十字源演变

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