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孙过庭人物简介孙过庭(646~691),名虔礼,字过庭。他是何地人氏?学界一直没有定论。孙过庭书唐朝书法家,书学理论家。官右卫胄参军,一说官率府录事参军。工楷、行、草,师法二王。宋米芾以为唐草得二王法者,无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。有的说他是岗阳(今浙江富阳)人,有的说他是陈留(今河南开封)人,他在《书谱》中自称“吴郡孙过庭”,应该是苏州一带的人。他出身寒微,在“志学之年”,就留心翰墨,学习书法,专精极虑达二十年,终于自学成才。到了四十岁,才做了“率府录事参军”的小官,因操守高洁,遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法,撰写书论,可惜未及完稿,孙过庭因贫病交困,暴卒

孰字释义

  • 拼音shú
  • 注音ㄕㄨˊ,
  • 笔划11
  • 五笔YBVY
  • 五行

基本释义

〈动〉

  1. (会意。小篆字形。左上是“享”,左下是“羊”,表示食物是羊肉;右边是“丮”(jí),表示手持。合起来表示手持熟食来吃。本义:熟,煮熟)

  2. 同本义。“熟”的古字

    孰,食饪也。——《说文》。字亦作熟。

    宰夫胹熊蹯不孰。——《左传·宣公二年》

  3. 又如:孰烂

  4. 通“熟”。成熟

    寒暑和节,而五谷以时孰。——《荀子·富国》

    腥其俎,孰其俎。——《礼记·礼运》

    五谷时孰。——《礼记·乐记》

    群生而万民殖,五谷孰而草木茂。——《汉书·董仲舒传》

  5. 庄稼丰收;五谷有收成

    夫妇节而天地和,风雨节而五谷孰,衣服节而肌肤和。——《墨子》

〈形〉

  1. 通“熟”。缜密,仔细,周详

    臣恐天下之议君,愿孰察之。——《商君书·更法》

    兼权之,孰计之。——《荀子·不苟》

    宁孰谏。——《礼记·内则》

    凡虑事欲孰。——《荀子·议兵》。注:“谓精审。”

    思之未孰。——《周髀算经》

    唯大王与群臣孰计议之。——《史记·廉颇蔺相如列传》

    明日,徐公来,孰视之,自以为不如。——《战国策·齐策》

  2. 又如:孰复(反复思虑);孰虑(计虑周祥);孰视(细看);孰计(考虑缜密周到);孰论(仔细辨析);孰察(仔细观察)

〈代〉

  1. 谁,哪个人或哪些人

    孰不可忍也。——《论语》

    人非生而行之者,孰能无惑?——唐·韩愈《师说》

    孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!——唐·柳宗元《捕蛇者说》

  2. 又如:孰能当之;孰胜孰负;孰何(谁何);孰与(与谁);孰谁(何人)

  3. 一组中的哪一个或哪几个

    吾与徐公孰美?——《战国策·齐策》

    百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《三国志·诸葛亮传》

  4. 又如:孰是孰非

  5. 什么

    与其杀是人也,宁可得此国也,甚孰利乎?——《国语·越语》

    孰明之,由封建而明之也。——唐·柳宗元《封建论》

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文字详解


shú
【动】
(会意。小篆字形。左上是“享”,左下是“羊”,表示食物是羊肉;右边是“丮”(jí),表示手持。合起来表示手持熟食来吃。本义:熟,煮熟)
同本义。“熟”的古字〖cooked〗
孰,食饪也。——《说文》。字亦作熟。
宰夫胹熊蹯不孰。——《左传·宣公二年》
又如:孰烂
通“熟”。成熟〖ripe〗
寒暑和节,而五谷以时孰。——《荀子·富国》

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孰说文解字

孰【寅集上】【子部】 康熙筆画:11画,部外筆画:8画

《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切,𠀤音淑。《說文》食飪也。本作𦏧,隸作孰。生之反也。《禮·禮運》腥其俎,孰其殽。《特牲饋食禮》註,祭祀自孰始。

歲稔也。《禮·樂記》德盛而敎尊,五穀時孰。《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一,中孰則糴一,使民食足。互見火部熟字註。

《爾雅·釋訓》孰,誰也。《楚辭·天問》圓則九重,孰營度之。《莊子·天運篇》孰主張是,孰維綱是。《史記·藺相如傳》公之視廉將軍,孰與秦王。

《正韻》何也。《論語》是可忍也,孰不可忍也。

《正字通》審也。《漢武策賢良制》其孰之復之。○按《說文》生孰字本但作孰,後人加火,以別生熟之熟,而孰但爲誰孰字矣。

孰字源演变

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