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张芝人物介绍张芝(公元?--约一九二年),字伯英,东汉大书法家,人称之为“草圣”。敦煌郡渊泉县(今甘肃安西县东)人。对张芝的籍贯,在《后汉书·张奂传》中说是“敦煌酒泉人也”。一字之差,错传一千多年。经清人钱大昕考证,系敦煌渊泉人,渊泉为敦煌郡所司六个县中一个县。有关张芝的史料很少,《后汉书·张奂传》仅记长子芝最知名,及弟昶并善草书。西晋书法家卫恒(公元?--二九一年)著《四体书势》 ,称:“汉兴而有草书,不知作者姓名。至章帝时,齐相杜度,号称善作。后有崔瑗、崔实,亦称皆工,弘农张伯英者因而转精其巧,……韦仲将谓之草圣。韦仲将韦诞(一七九--二五二年),三国魏光禄大夫,是当时著名的书法家,他认为:“

殊字释义

  • 拼音shū
  • 注音ㄕㄨ,
  • 笔划10
  • 五笔GQRI
  • 五行

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从攴(è),朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死)

  2. 同本义

    殊,死也。——《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。

    其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”

    今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》

  3. 引申为死

    太子即自刭,不殊。——《史记·淮南王刘安列传》

  4. 又如:不殊(不死)

  5. 断绝

    殊,断也。——《广雅》

    断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》

  6. 分开;离开

    官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。——《管子》

  7. 分;区别

    法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》

  8. 超过

    母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》

〈形〉

  1. 异;不同

    而万殊为一。——《淮南子·本经》。注:“异也。”

    始皇既没,余威震于殊俗。——汉·贾谊《过秦论》

  2. 又如:殊等(指人或事物的不同等级);殊方(异域;他乡);殊文(不同形体的文字);殊文别语(不同的文字与语言);殊类(不同的类别);殊礼(不同的礼制);殊称(不同的名称;特殊的名称);殊心(异心。不同的志趣、认识和思想感情);殊目(不同的名称);殊俗(不同的风俗习惯)

  3. 特异;出众;突出

    坐中数千人,皆言夫婿殊。——《乐府诗集·陌上桑》

  4. 又如:殊观(奇观;异观);殊庭(异域。指神仙居住的地方);殊胜(特异;绝佳);殊乡(异乡。多指仙乡);殊形(奇异的形状);殊奇(奇特);殊相(奇异的状貌);殊翁(文采奇特的雁颈毛)

  5. 特别,独特

    然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》

  6. 又如:殊觉(特别觉得);殊礼(特殊的礼遇);殊渴(特别渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊奖(特别的奖励);殊选(破格选用);殊赏(特别的赏赐);殊态(特殊的姿态);殊量(特殊的才能。即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特别的恩惠)

〈副〉

  1. 很;甚

    老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里。——《战国策·赵策》

    廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。——《史记·廉颇蔺相如列传》

    古法采草药多用二月、八月,此殊未当。——宋·沈括《梦溪笔谈》

  2. 又如:殊难相信;殊久

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文字详解


shū
【动】
(形声。从攴(è),朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死)
同本义〖behead〗
殊,死也。——《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。
其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”
今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》
引申为死〖die〗
太子即自刭,不殊。——《史记·淮南王刘安列传》

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殊说文解字

殊【辰集下】【歹部】 康熙筆画:10画,部外筆画:6画

《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切,𠀤音殳。《說文》死也。漢令曰:蠻夷長有罪,當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰:殊,斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。

絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親,粲而不殊。《師古註》粲,明也。殊,絕也。明於仁恩,不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊,絕也。謂決意必死。

斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。

傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵,使人刺蘇秦,不死,殊而走。

別也,異也。《易·繫辭》天下同歸而殊塗。《禮·大傳》殊𡽪號,異器械。

過也。《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十。《註》殊,猶過也。

語詞。《詩·魏風》殊異乎公路。

殊庭,蓬萊仙人庭也。《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬,幾至殊庭。

叶時流切,音酬。《陳琳詩》沈淪衆庶閒,與世無有殊。紆鬱懷傷結,舒展有何由。

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