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华山神庙碑书法北魏第八代孝明帝(元诩)之时,摄政胡太后崇信佛教,不理朝政,因而引起内乱。其结果,高欢拥立孝静帝(元善见)在河南省的邺郡(今安阳市)建立东魏,与宇文泰在长安拥立孝武帝(元脩)的西魏相对立。宇文泰是西魏事实上的掌权者,在第一代文帝(元宝炬)大统七年(541)修复了华岳神庙。后其子宇文觉夺得西魏政权,建立北周。世称孝闵帝,为第一代。弟宇文邕号武帝,为第三代。天和二年(567)宇文邕命史臣赞扬其父宇文泰修复华岳庙之功,在陕西首东境华山之北华阴建立丰碑,名《西岳华山神庙碑》。王昶《金石萃编》称为《华岳颂》。此碑撰文者为万纽于瑾,书者为北周书学博士赵文渊。赵文渊写的碑刻,除此碑外,所知者还有《景福寺

爰字释义

  • 拼音yuán
  • 注音ㄩㄢˊ,
  • 笔划9
  • 五笔EFTC

基本释义

〈动〉

  1. (会意。甲骨文字形。象两手相援引,中间一画表示瑗玉。本义:引,援引)

  2. 同本义。也作“援”

    绵诸乞爰。——《史记》

  3. 曰;称为

    土爰称穑。——《书·洪范》

  4. 改易;更换

    既爰宅于兹,重我民,无尽刘。——《书·盘庚上》

  5. 又如:爰颁(另行颁布);爰田(变更旧日田土所有制,以公田赏赐众人。也称“辕田”);爰居(迁居)

〈介〉

  1. 于;从

    爰兹发迹,断蛇奋旅。——《汉书》

〈连〉

  1. 于是

    乐土乐土,爰得我所。——《诗·魏风·硕鼠》

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文字详解


yuán
【动】
(会意。甲骨文字形。象两手相援引,中间一画表示瑗玉。本义:引,援引)
同本义。也作“援”〖pullbyhand〗
绵诸乞爰。——《史记》
曰;称为〖say;call〗
土爰称穑。——《书·洪范》
改易;更换〖change〗
既爰宅于兹,重我民,无尽刘。——《书·盘庚上》

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爰说文解字

爰【巳集中】【爪部】 康熙筆画:9画,部外筆画:5画

《唐韻》羽元切《集韻》《韻會》于元切,𠀤音袁。《說文》引也。从𠬪从于。《集韻》謂引詞也。《爾雅·釋詁》粵于爰日也。爰粵于也。《註》轉相訓。《書·咸有一德》爰革夏正。《傳》爰,於也。《詩·小雅》爰及矜人。《箋》爰,日也。

《爾雅·釋訓》爰爰,緩也。《詩·王風》有兔爰爰。《傳》爰爰,緩意。

《揚子·方言》爰,恚也。楚曰爰。又《廣韻》哀也。

《左傳·僖十五年》晉於是乎作爰田。《註》分公田之稅舊入公者,爰之於所賞之衆。《疏》爰,易也。謂舊入公者,乃攺易於所賞之衆。

《史記·張湯傳》劾䑕掠治,傳爰書。《註》爰,換也。古者重𠛬嫌有愛惡,故換獄書,使他官考實之。

《爾雅·釋鳥》爰居,雜縣。《疏》爰居,大如馬駒。一名雜縣。《魯語》海鳥曰爰居裔。

《說文》籀文爲車轅字。

姓。《廣韻》袁或作爰。出濮陽舜裔胡公之後。

爰字源演变

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