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何绍基 未知何绍基(1799年—1873年),字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟,湖南道州(今道县)人,晚清诗人、画家、书法家。道光十六年进士。咸丰初简四川学政,曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史,精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿,又融汉魏而自成一家,尤长草书。著有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等。

牲字释义

  • 拼音shēng
  • 注音ㄕㄥ,
  • 笔划9
  • 五笔TRTG
  • 五行

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从牛,从生。本义:古代供祭祀用的全牛)

  2. 同本义

    牲,牛完全也。——《说文》。按,牛完全当为字之训。

    全曰牲,伤曰牛。——《谷梁传·哀公元年》

    始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。——《周礼·庖人》注

    用大牲。——《易·萃》。郑注:“大牲,牛也。”

    礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。——《左传·僖公三十一年》

  3. 又如:牲体(古时祭祀用的牺牲的躯体);牲礼(祭祀时的用牲之礼);牲玉(供祭祀用的牺牲和玉器);牲事(古代祭祀中有关准备牺牲的事)

  4. 泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜,包括牛、羊、豕、马、犬、鸡等

    掌牧六牲。——《周礼·牧人》

    牺牲玉帛,弗敢加也。——《左传·庄公十年》

  5. 又如:牲犊(古代诸侯向天子供膳的小牛);牲饩(所献赠的活的牛羊豕);牲醪(牲体);牲头(祭祀用的牲畜之头);牲糈(祭祀用的牲畜和精米);牲币(牺牲和币帛);牲号(牺牲的名号)

  6. 指野生动物

    是故为礼以奉之:为六畜、五牲、三牺,以奉五味。——《左传·昭公二十五年》

  7. 通“腥”。生的肉食

    凡诸侯之礼,上公五积…鼎簋十有二,牲三十有六,皆陈。——《周礼·掌客》

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文字详解


shēng
【名】
(形声。从牛,从生。本义:古代供祭祀用的全牛)
同本义〖cattlesacrifice〗
牲,牛完全也。——《说文》。按,牛完全当为字之训。
全曰牲,伤曰牛。——《谷梁传·哀公元年》
始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。——《周礼·庖人》注
用大牲。——《易·萃》。郑注:“大牲,牛也。”
礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。——《左传·僖公三十一年》

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牲说文解字

牲【巳集下】【牛部】 康熙筆画:9画,部外筆画:5画

《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,𠀤音生。《說文》牛全完。从牛,生聲。《易·萃卦》用大牲吉。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用。《傳》色純白曰犧,體完曰牷,牛羊豕曰牲,器實曰用。《疏》經傳多言三牲,知牲是牛羊豕也。《周禮·天官·膳夫》膳用六牲。《註》馬牛羊豕犬雞也。

《庖人註》六畜,六牲也。始養之曰畜,將用之曰牲。《春秋·僖三十一年》四卜郊,不從,乃免牲。《左傳》牛卜日曰牲。《註》旣得吉日,則牛改名曰牲。

叶倉經切。《班固·東都賦》薦三犧,效五牲。禮神祇,懷百靈。◎按周禮秋官典客云:上公牲三十有六。註云:牲當爲腥,聲之誤也。釋文依註音星,蓋周禮本當作腥,誤作牲。鄭註明言其誤。正韻引此,另音星,非是。

牲字源演变

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