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董其昌 明代董其昌(1555年2月10日—1636年10月26日),字玄宰,号思白,别号香光居士,松江华亭(今上海市)人。明朝后期大臣,书画家。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“董其昌主张学古变古,但在书法神韵问题上的迷信观念,却比古人尤有过之”。 存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。 著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》(刻帖)等。

牲字释义

  • 拼音shēng
  • 注音ㄕㄥ,
  • 笔划9
  • 五笔TRTG
  • 五行

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从牛,从生。本义:古代供祭祀用的全牛)

  2. 同本义

    牲,牛完全也。——《说文》。按,牛完全当为字之训。

    全曰牲,伤曰牛。——《谷梁传·哀公元年》

    始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。——《周礼·庖人》注

    用大牲。——《易·萃》。郑注:“大牲,牛也。”

    礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。——《左传·僖公三十一年》

  3. 又如:牲体(古时祭祀用的牺牲的躯体);牲礼(祭祀时的用牲之礼);牲玉(供祭祀用的牺牲和玉器);牲事(古代祭祀中有关准备牺牲的事)

  4. 泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜,包括牛、羊、豕、马、犬、鸡等

    掌牧六牲。——《周礼·牧人》

    牺牲玉帛,弗敢加也。——《左传·庄公十年》

  5. 又如:牲犊(古代诸侯向天子供膳的小牛);牲饩(所献赠的活的牛羊豕);牲醪(牲体);牲头(祭祀用的牲畜之头);牲糈(祭祀用的牲畜和精米);牲币(牺牲和币帛);牲号(牺牲的名号)

  6. 指野生动物

    是故为礼以奉之:为六畜、五牲、三牺,以奉五味。——《左传·昭公二十五年》

  7. 通“腥”。生的肉食

    凡诸侯之礼,上公五积…鼎簋十有二,牲三十有六,皆陈。——《周礼·掌客》

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文字详解


shēng
【名】
(形声。从牛,从生。本义:古代供祭祀用的全牛)
同本义〖cattlesacrifice〗
牲,牛完全也。——《说文》。按,牛完全当为字之训。
全曰牲,伤曰牛。——《谷梁传·哀公元年》
始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。——《周礼·庖人》注
用大牲。——《易·萃》。郑注:“大牲,牛也。”
礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。——《左传·僖公三十一年》

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牲说文解字

牲【巳集下】【牛部】 康熙筆画:9画,部外筆画:5画

《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,𠀤音生。《說文》牛全完。从牛,生聲。《易·萃卦》用大牲吉。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用。《傳》色純白曰犧,體完曰牷,牛羊豕曰牲,器實曰用。《疏》經傳多言三牲,知牲是牛羊豕也。《周禮·天官·膳夫》膳用六牲。《註》馬牛羊豕犬雞也。

《庖人註》六畜,六牲也。始養之曰畜,將用之曰牲。《春秋·僖三十一年》四卜郊,不從,乃免牲。《左傳》牛卜日曰牲。《註》旣得吉日,則牛改名曰牲。

叶倉經切。《班固·東都賦》薦三犧,效五牲。禮神祇,懷百靈。◎按周禮秋官典客云:上公牲三十有六。註云:牲當爲腥,聲之誤也。釋文依註音星,蓋周禮本當作腥,誤作牲。鄭註明言其誤。正韻引此,另音星,非是。

牲字源演变

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