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华山神庙碑书法北魏第八代孝明帝(元诩)之时,摄政胡太后崇信佛教,不理朝政,因而引起内乱。其结果,高欢拥立孝静帝(元善见)在河南省的邺郡(今安阳市)建立东魏,与宇文泰在长安拥立孝武帝(元脩)的西魏相对立。宇文泰是西魏事实上的掌权者,在第一代文帝(元宝炬)大统七年(541)修复了华岳神庙。后其子宇文觉夺得西魏政权,建立北周。世称孝闵帝,为第一代。弟宇文邕号武帝,为第三代。天和二年(567)宇文邕命史臣赞扬其父宇文泰修复华岳庙之功,在陕西首东境华山之北华阴建立丰碑,名《西岳华山神庙碑》。王昶《金石萃编》称为《华岳颂》。此碑撰文者为万纽于瑾,书者为北周书学博士赵文渊。赵文渊写的碑刻,除此碑外,所知者还有《景福寺

祀字释义

  • 拼音
  • 注音ㄙˋ,
  • 笔划7
  • 五笔PYNN
  • 五行

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)

  2. 同本义

    祀,祭无已也。——《说文》

    祀,国之大事也。

    左传·文公二年》

    五祀。——《周礼·在宗伯》。郑注:“五色之帝。”

    以雷鼓鼓神祀。——《周礼》。贾公彦疏:“天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。”

  3. 一说指祭祀地神

    祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。——唐·玄应《一切经音义》

  4. 祭祀

    国之大事,在祀与戎。——《左传·成公十三年》

    祭祀必祝之。——《战国策》

    瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号泣载道,家绘像祀之。——《明史·海瑞传》

  5. 又如:祀灶(祭灶神。在腊月二十三日,为古代五祀之一);祀南北郊(天子即位后在城南郊外祭天,在城北郊外祭地);祀土(祭祀土地神);祀天(祭祀天神);祀孔(指祭祀孔子的典礼);祀田(以田租收入供祭祀用的田);祀社(祭祀土神);祀奉(祭祀供奉);祀典(记载祭祀仪礼的典籍);祀物(祭祀所用的供物);祀命(祭祀的命令);祀享(祭祀供献);祀孤(祭祀孤魂);祀姑(古代旗帜名)

〈名〉

  1. 祭神的地方

    过墓则式,过祀则下。——《礼记》

  2. 又如:祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,庙宇);祀场(古代祭祀地神的处所);祀坛(古代祭祀时用土筑的平台)

  3. 世,代

    固有文不传于后祀,声遂绝于天下者矣。——唐·柳宗元《与友人论为文书》

  4. 中国商代对年的一种称呼

    惟十有三祀。——《书·洪范》

  5. 向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动

    祀,国之大事也——《左传》

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文字详解



【动】
(形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)
同本义〖worshipHeaven〗
祀,祭无已也。——《说文》
祀,国之大事也。
左传·文公二年》
五祀。——《周礼·在宗伯》。郑注:“五色之帝。”
以雷鼓鼓神祀。——《周礼》。贾公彦疏:“天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。”

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祀说文解字

祀【午集下】【示部】 康熙筆画:8画,部外筆画:3画

〔古文〕𥛴《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切,𠀤音似。祭也。《書·洪範》八政,三曰祀。《禮·祭法》聖王制祭祀,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大葘則祀之,能捍大患則祀之。

《月令》春祀戸,夏祀竈,秋祀門,冬祀行,中央土,祀中霤。

《祭法》王爲羣姓立七祀,諸侯爲國立五祀,大夫立三祀,適士二祀,庶士庶人一祀。

年也。《書·伊訓》惟元祀。《傳》取四時祭祀一訖也。《釋名》殷曰祀。祀,巳也。新氣升,故氣巳也。

《孝經·士章疏》祀者,似也。似將見先人也。

叶夷益切,音亦。《詩·小雅》以爲酒食,以享以祀。叶上翼下福,福音壁。

叶養里切,音以。《詩·大雅》克禋克祀,以弗無子。《司馬相如·封禪頌》孟冬十月,君徂郊祀,馳我君輿,帝用享祉。

叶詳兹切,音祠。《參同契》絫土立壇宇,朝暮敬祭祀。鬼物見形象,夢寐感慨之。《集韻》或作𥘰。

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