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华山神庙碑书法北魏第八代孝明帝(元诩)之时,摄政胡太后崇信佛教,不理朝政,因而引起内乱。其结果,高欢拥立孝静帝(元善见)在河南省的邺郡(今安阳市)建立东魏,与宇文泰在长安拥立孝武帝(元脩)的西魏相对立。宇文泰是西魏事实上的掌权者,在第一代文帝(元宝炬)大统七年(541)修复了华岳神庙。后其子宇文觉夺得西魏政权,建立北周。世称孝闵帝,为第一代。弟宇文邕号武帝,为第三代。天和二年(567)宇文邕命史臣赞扬其父宇文泰修复华岳庙之功,在陕西首东境华山之北华阴建立丰碑,名《西岳华山神庙碑》。王昶《金石萃编》称为《华岳颂》。此碑撰文者为万纽于瑾,书者为北周书学博士赵文渊。赵文渊写的碑刻,除此碑外,所知者还有《景福寺

祷字释义

  • 拼音dǎo
  • 注音ㄉㄠˇ,
  • 笔划11
  • 五笔PYDF
  • 五行

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从示,寿声。向神求福的一种迷信行为)

  2. 祈祷,祈神求福

    祷,告事求福也。——《说文》

    祷,祭也。——《广雅》

    五曰祷。——《周礼·大祝》。注:“祷,贺庆言福祚之辞。”

    候禳祷词之祝号。——《周礼·小祝》。疏:“求福谓之祷,报赛谓之祠。”

    既伯既祷。——《诗·小雅·吉日》

    子疾病,子路请祷。——《论语·述而》

    秦襄王病,百姓为之祷;病愈,杀牛塞祷。——《韩非子·外储说右下》

    以身祷于桑林之际。——《淮南子·主术》

  3. 又如:祷巫(犹言巫祝祈祷);祷祀(有事祷求鬼神而致祭);祷雨(祈神降雨);祷祈(祈祷);祷牲(祈祷时所用的祭牲)

  4. 盼望——书信中用作敬词,表示期望和请求

    君臣不同道,下以名祷。——《韩非子·扬权》

  5. 又如:切祷;是所至祷;祷切(书信客套用语,表示祈求急切);祷盼(书信客套用语,表示祈求、盼望)

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文字详解



dǎo
【动】
(形声。从示,寿声。向神求福的一种迷信行为)
祈祷,祈神求福〖pray〗
祷,告事求福也。——《说文》
祷,祭也。——《广雅》
五曰祷。——《周礼·大祝》。注:“祷,贺庆言福祚之辞。”
候禳祷词之祝号。——《周礼·小祝》。疏:“求福谓之祷,报赛谓之祠。”

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祷说文解字

禱【午集下】【示部】 康熙筆画:19画,部外筆画:14画

〔古文〕𥛈𥛇《唐韻》《正韻》都皓切《集韻》《韻會》覩老切,𠀤音倒。《說文》告事求福也。《周禮·春官》大祝作六辭,以通上下親疏遠近,五曰禱。《註》如趙文子成室,張老曰:歌於斯,哭於斯,聚國族於斯,君子謂之善頌善禱。

《廣韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切,𠀤音到。義同。

叶丁口切,音斗。《詩·小雅》吉日維戊,旣伯旣禱。叶下阜醜,戊讀牡。

《易林》白茅醴酒,神巫拜禱。

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