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康有为 未知康有为(1858年3月19日—1927年3月31日),原名祖诒,字广厦,号长素。他于光绪十五年(1889年)所著的《广艺舟双楫》从理论上全面地系统地总结碑学的一部著作,提出“尊碑”之说,大力推崇汉魏六朝碑学,对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。康有为对帖学一系作全面否定,大肆鼓吹“尚碑”意识,造就一代新风,提出“卑唐”,将有唐数百年来书家创作一笔抹杀,终觉太过偏激。康有为振聋发聩的理论是为自身创作服务立言。康有为不能容忍帖学的存在,即使象赵之谦这样以帖写碑的人都逃脱不了频频讥讽,而他却对张裕钊则大加称赞,不惜抬举到“国朝第一”的高度,他的偏激之处由此可见,但必须辨证地看,正是他的偏激使碑学发展

聖字释义

  • 拼音shèng
  • 注音ㄕㄥˋ,
  • 笔划13
  • 五笔BKGF

基本释义


shèng
见“圣”。

笔画数:13;
部首:耳;
笔顺编号:1221112511121

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文字详解

聖说文解字

聖【未集中】【耳部】 康熙筆画:13画,部外筆画:7画

〔古文〕𦕡𠄵《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式正切,聲去聲。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·洪範》睿作聖。《傳》於事無不通之謂聖。《禮·禮運·三代之英疏》萬人曰傑,倍傑曰聖。《孟子》大而化之之謂聖。《風俗通》聖者,聲也。聞聲知情,故曰聖也。

《諡法》稱善賦𥳑曰聖,敬賓厚禮曰聖。

木名《山海經》開明北有聖木。《註》食之令人智聖也。

水名。《水經注》聖水,出上谷東,過長鄕縣北,又東過安次縣,而東入于海。

姓。

《韻補》叶裳聲切,音成。《常璩·華陽國志贊》仲元抑抑,邦家儀型。子雲𤣥達,煥乎弘聖。

聖字源演变

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