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华山神庙碑书法北魏第八代孝明帝(元诩)之时,摄政胡太后崇信佛教,不理朝政,因而引起内乱。其结果,高欢拥立孝静帝(元善见)在河南省的邺郡(今安阳市)建立东魏,与宇文泰在长安拥立孝武帝(元脩)的西魏相对立。宇文泰是西魏事实上的掌权者,在第一代文帝(元宝炬)大统七年(541)修复了华岳神庙。后其子宇文觉夺得西魏政权,建立北周。世称孝闵帝,为第一代。弟宇文邕号武帝,为第三代。天和二年(567)宇文邕命史臣赞扬其父宇文泰修复华岳庙之功,在陕西首东境华山之北华阴建立丰碑,名《西岳华山神庙碑》。王昶《金石萃编》称为《华岳颂》。此碑撰文者为万纽于瑾,书者为北周书学博士赵文渊。赵文渊写的碑刻,除此碑外,所知者还有《景福寺

蕴字释义

  • 拼音yùn
  • 注音ㄩㄣˋ,
  • 笔划15
  • 五笔AXJL
  • 五行

基本释义

〈动〉

  1. (形声。从艸,蕴(yùn)声。本义:积聚,蓄藏)

  2. 同本义

    蘊,积也。——《说文》

  3. 字亦作“蕴”。

    蘊,聚也。——《广雅》

    芟夷蘊崇之。——《左传·隐公六年》

    蓄而弗治将蘊。——《左传·昭公二十五年》

    而以是相蕴。——《庄子·齐物论》

    我心蕴结兮。——《诗·桧风·素冠》

    蕴利生孽,姑使无蕴乎。——《左传·昭公十年》

  4. 又如:蕴积(蕴藏;积聚);蕴哲(蓄藏智慧);蕴艺(藏蓄的才华)

  5. 包藏;包含

    万物尽然,而以是相蕴。——《庄子》

〈名〉

  1. 乱麻

    即束蕴请火去妇之家,曰:“吾犬争肉相杀,请火治之。”——《韩诗外传》

  2. 佛教语意为荫覆。也译作“阴”,如佛经以色、受、想、行、藏为五阴,也作五蕴

〈形〉

  1. 闷热。如:蕴隆(热气很盛);蕴暑(酷热)

  2. 深奥。如:蕴藉(隽永);蕴奥(精深的含义);蕴蕴(深厚的样子)

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文字详解



yùn
【动】
(形声。从艸,蕴(yùn)声。本义:积聚,蓄藏)
同本义〖accumulate〗
蘊,积也。——《说文》
字亦作“蕴”。
蘊,聚也。——《广雅》
芟夷蘊崇之。——《左传·隐公六年》

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蕴说文解字

蘊【申集上】【艸部】 康熙筆画:22画,部外筆画:16画

《唐韻》於粉切《韻會》《正韻》委粉切,𠀤音縕。《玉篇》積也,聚也,蓄也。《詩·大雅》蘊隆蟲蟲。

《檜風》我心蘊結。

《左傳·隱三年》蘋蘩、薀藻之菜。《韻會》云:應作蘊。《註》蘊藻,聚藻,此草好聚生也。

聚草以𤑔火曰蘊。《韓詩外傳》里母朿蘊,請火于去婦之家。《前漢·召信臣傳》𤓉蘊火。

《類篇》於問切,音慍。義同。

《韻會》與怨通。《荀子·富國篇》富有天下而無怨財。《註》怨同蘊。

與宛通。《荀子·富國篇》使民夏不宛暍。《註》宛讀爲蘊。

與縕通。《易·繫辭》乾坤其易之縕耶。

《羣經音辨》紆云切,音氳。蘊淪,波也。《爾雅·釋水》小波爲淪。《註》言蘊淪。

讀入聲。《莊子·齊物論》萬物盡然而以是相蘊。《註》於積反。

《集韻》烏昆切,音溫。《揚子·方言》饒也。

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