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华山神庙碑书法北魏第八代孝明帝(元诩)之时,摄政胡太后崇信佛教,不理朝政,因而引起内乱。其结果,高欢拥立孝静帝(元善见)在河南省的邺郡(今安阳市)建立东魏,与宇文泰在长安拥立孝武帝(元脩)的西魏相对立。宇文泰是西魏事实上的掌权者,在第一代文帝(元宝炬)大统七年(541)修复了华岳神庙。后其子宇文觉夺得西魏政权,建立北周。世称孝闵帝,为第一代。弟宇文邕号武帝,为第三代。天和二年(567)宇文邕命史臣赞扬其父宇文泰修复华岳庙之功,在陕西首东境华山之北华阴建立丰碑,名《西岳华山神庙碑》。王昶《金石萃编》称为《华岳颂》。此碑撰文者为万纽于瑾,书者为北周书学博士赵文渊。赵文渊写的碑刻,除此碑外,所知者还有《景福寺

説字释义

  • 拼音yuè
  • 注音ㄕㄨㄛ,ㄕㄨㄟˋ,ㄩㄝˋ,
  • 笔划14
  • 五笔YUKQ

基本释义

均见“说”。

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文字详解

説说文解字

説【酉集上】【言部】 康熙筆画:14画,部外筆画:7画

《唐韻》失𤑔切《集韻》《韻會》《正韻》輸𤑔切,𠀤音近刷。《說文》説,釋也。一曰談説。《釋名》述也。序述之也。《廣雅》論也。《玉篇》言也。《廣韻》告也。《增韻》解也,訓也。

所論之辭也。《易·咸卦》滕口説也。

《繫辭》故知死生之説。《書·益稷》庶頑讒説。《詩·國風》士之耽兮,猶可説也。女之耽兮,不可説也。《史記·老莊申韓傳》韓非作《説難》曰:凡説之難,在知所説之心,可以吾説當之。《揚子·法言》五經之爲衆説郛。《文心雕龍》説者,悅也。兌爲口舌,故言咨悅懌。過悅必僞,故舜驚讒説。

《周易》有《説卦》,孔子十翼之一。《疏》𨻰説八卦之德業變化,及法象所爲也。

《周禮·春官·大祝》掌六祈,以同鬼神示,六曰説。《註》謂以辭責之,如董仲舒救日之祝是也。

攻説。《周禮·秋官·庶氏》以攻説禬之。《註》祈其神求去之也。

《玉篇》余輟切《唐韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。與悅通。《玉篇》懌也。《類篇》喜也,樂也,服也。《易·益卦》民説無疆。《詩·召南》我心則説。《周禮·秋官》掌交達萬民之説。

數也。《詩·邶風》死生契闊,與子成説。《疏》當與子危難相救,成其軍伍之數。勿得相背,使非理死亡也。

人名。《書·說命序》高宗夢得説。《註》夢得賢相,其名曰説。説,本又作兌。

姓。《廣韻》傅説之後。

《廣韻》舒芮切《集韻》《韻會》《正韻》輸芮切,𠀤音稅。《玉篇》亦談説也。《增韻》説誘,謂以言語諭人,使從己也。《孟子》説大人則藐之。《史記·蘇秦傳》遊説六國。

舍也。《詩·召南》召伯所説。《左傳·宣十二年》日中而説。《正韻》與稅駕之稅同。

《集韻》儒稅切,音芮。亦説也。引《周禮》註:遊觀則施惠以爲説也。聶氏定作此音。

《正韻》他括切,音脫。《韻會》捝,亦作説。與脫通。《易·蒙卦》用説桎梏。《禮·檀弓》孔子之衞,遇舊館人之喪,使子貢説驂而賻之。

赦也。《詩·大雅》彼宜有罪,女覆説之。《註》音脫。

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