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杨岘个人简介杨岘(1819─1896)字庸斋、见山,号季仇,晚号藐翁,自署迟鸿残叟,浙江归安(今湖州)人。咸丰五年(1855)举人,应会试不中,曾入曾国藩、李鸿章幕中,参佐军务。50岁以后负责海道漕运事务,官至盐运使,其间曾任江苏松江知府,因得罪上僚被劾罢官。此后即寓居苏杨岘书法州,读书著述,以卖字为生。杨岘的书法属于北碑派,曾拜书家臧寿恭为师学习书法,精研隶书,于汉碑无所不窥,名重一时。由于他取法广泛,临习勤奋,因而下笔极其熟练,个人风格也十分明显。其隶书主要致力于《开通褒斜道》、《石门颂》、《礼器碑》,在字形结构上,他一反前人学汉碑均取其方整严密的习惯,对字形尽量采取上部紧密、下部疏朗的处理方

谚字释义

  • 拼音yàn
  • 注音ㄧㄢˋ,
  • 笔划11
  • 五笔YUTE
  • 五行

基本释义

〈名〉

  1. (形声。从言,彦声。本义:谚语)同本义

    谚,传言也。字亦作喭。——《说文》

    故谚有之曰。——《礼记·大学》

    谵有之曰。——《国语·越语》。注:“谚俗之善谣也。”

    谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞、虢之谓也。——《左传》

    谚曰。——《史记·货殖列传》

  2. 又如:农谚;谚言(俗语、直语、直接明说的俗话);“无知便是福”是个古谚

〈动〉

  1. 通“唁”。慰问死者家属

    谚者,直语也。丧言亦不及文,故吊亦称谚。——《文心雕龙·书记》

〈形〉

  1. 粗野不恭

    乃逸乃谚,既诞。——《书·无逸》

  2. 又如:谚号(以鄙俗的称呼加于人或物);谚诞(鄙俗诞妄)

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文字详解



yàn
【名】
(形声。从言,彦声。本义:谚语)同本义〖aphorism;proverb;saying;adage〗
谚,传言也。字亦作喭。——《说文》
故谚有之曰。——《礼记·大学》
谵有之曰。——《国语·越语》。注:“谚俗之善谣也。”
谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞、虢之谓也。——《左传》
谚曰。——《史记·货殖列传》

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谚说文解字

諺【酉集上】【言部】 康熙筆画:16画,部外筆画:9画

〔古文〕𠷗《唐韻》魚變切《集韻》魚戰切《韻會》疑戰切,𠀤音彥。《說文》傳言也。《廣韻》俗言也。《書·無逸》乃逸乃諺。《傳》俚語曰諺。《左傳·昭元年》諺所謂老將知而耄及之。

與唁、喭同。《文心雕龍》諺者,直語也。喪言亦不及文,故弔亦稱諺。《新論·正賞篇》子游裼裘而諺,曾參指揮而哂。《正字通》按諺通作喭。弔唁,經皆從唁,不必借諺。喭,《新論》作諺,偶譌誤耳。

《集韻》魚旰切《正韻》魚幹切,𠀤音岸。《類篇》䛀諺,自矜也。《增韻》畔喭,剛猛也。《韻會》叛諺,不恭也。或作喭。引《論語註》子路失於畔喭。正義曰:舊註作𠯘喭。失言也。言子路性行剛彊,常𠯘喭失於禮容也。

谚字源演变

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