热门书法文字 书法赏析
如果《兰亭集》本身有生命的话，一定会深深地嫉妒，为什么王羲之为它所做的序竟在历史上留下比它本身更华丽的倩影。绝佳的文笔是这篇序享誉的原因之一，但更重要的是他出自王羲之手中的鼠须笔，龙飞凤舞、意兴翻腾的字迹，一气呵成的笔法，无不显现书法大家的风范。
据说唐太宗拿到这篇书法珍品时爱不释手，装裱后即挂在床头，每日观赏，临死前还让这世上绝无仅有的王氏真迹随他一起进了坟墓，至此《兰亭集序》的墨宝失传。
兰亭集聚太多文人的回忆，王羲之挥笔写下了上面这篇序记载当时聚会的情景。永和九年(公元353年)三月三日的上巳节，应当是下水沐浴的祭祀日，王羲之与一大堆朋友和家人决定到会稽山的兰亭沐浴山岚，行修禊之礼、饮酒赋诗。
一行四十余人，其中包括当时极负盛名的孙绰和谢安等人，大家一边说笑一边即兴赋诗，王羲之主动担任了负责记载和整理诗的角色。兰亭里有一条弯弯曲曲的水沟，山上流下的泉水汇聚在这里，溪水打旋之后又顺着亭边的小沟弯转离去，形成了曲水的雅致景象。
王羲之命跟随的仆人把他的鹅放到池塘里，一边逗弄着爱鹅，一边招呼众人坐下。不知道何人出了个好主意，来到曲水的上游，把一个酒盏搁在荷叶上放入水中。带着酒盏的荷叶顺水而下，围着兰亭打转，在谁那里驻足，谁就要将酒杯拿起来赋诗一首，对不上来便要将杯中的酒喝掉。
这个主意既能让大家喝到美酒，又能赋诗，绝妙有趣，所有的人都兴致勃勃地参加进来天朗气清，风和日丽，在崇山峻岭、茂林修竹的环境中，即便耳边没有天籁之乐，能够和好友们一起畅言无忌，举杯高歌已是人生乐事一件，所求不多了。
王羲之拊掌微笑，感受着微醺的滋味，在喧闹中生出了对生命意义的感叹。人与人交往、周旋，大家都是在这样的情况下挥霍着生命。有的人喜欢在一室之内谈论自己的抱负，有的人却喜欢寄托外物，四处游历、喝酒饮食，不羁于世道。虽然每个人的性格、行为都不尽相同，但遇到得意的事情就会忘乎所以，甚至把自己快要老了的事情都给忘了，好比眼前这群人，无论年纪大小，都玩得那么快乐。
可是，等到对已经得到的事物感到厌倦，或是因事物变化而心境发生变化时，感慨便会油然而生：以往令自己欢欣的事物已经不再能够鼓舞自己，退化为历史的陈迹，而自身这时才如同从梦境中蓦然醒来一样，发现生命已经快到尽头。不知不觉，由新生转瞬到了面临死亡的一刻。死和生，是人生多么大的事情啊，如何能不为它痛心呢。
莫名的悲怆袭上王羲之心头，想到每次看前人的文章里大谈生死，总不免要唏嘘一番，弄不明白个中道理，认为古人常把生死混为一谈，把长寿和夭折等量，根本是荒谬的论断。可是回过头来又一想，既然他是如此看前人，想必后人看到他在大谈生死问题的诗词之后，也一定会有和他相同的看法。
所以，他不再多想，尽力记下今天所有人在兰亭里留下的诗篇。虽然亭里玩乐的众人经历的事情各异，作风也迥然不同，但在同样的情境下触发的情怀，应该相去不远。那么，当后人看到了自己记录的这些诗篇时，定会与他有同样的慨叹。
沉浸在想象中的王羲之再次加入诗酒的“战团”，喝得一塌糊涂，高叫仆人笔墨伺候，挥毫在蚕茧纸上“唰唰”落笔，行云流水地为尚未成集的诗集奉上一篇佳序。众人看罢拍手叫好，尽兴而归。王羲之却在清醒后看着适才所写的《兰亭集序》哑然失笑：酒醉后的自己竟然是悲观的，好像不太符合他的性格啊。
在玄学盛行的时代，王羲之也有自己的信仰，他对道教的天师宗情有独钟。但他不认为生活就要看淡一切，人世不应该被遗忘。在《兰亭集序》里，他虽然心怀山水乐趣，表现出了对老庄的热爱，但他对俗世生活仍然心存深深的眷恋，否则也不会对“生”与“死”相当看重。
生死、隐达是生活中无法被遗忘的东西，在《兰亭集序》里，王羲之把聚会的乐事、每个人的情态和思想的波动都记录在案，同时也把对人生意义的别样思考传达给了后人。
相关文章
最新文章
为您推荐
