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董其昌生平：1555年生于中国上海华亭县(今松江);1636年卒于中国
艺术特色：影响力巨大的书法家、画家、艺术理论家和艺术史学家;南派山水文人画的定义者;近于抽象的表现派风格构图
代表作：
《仿王叔明(元朝画家王蒙)山水》17世纪初(藏于美国堪萨斯尼尔森-阿特金斯博物馆);
《流云烟树图》17世纪初(藏于美国波士顿博物馆);
《建溪山水》约1620(藏于美国康涅狄格州纽黑文耶鲁大学艺廊)
1279年忽必烈征服中原后进行了长达近一世纪的统治。此前一直占据支配文化地位的士大夫阶层被持续压制。不过，随着明朝取代元朝，汉族的统治得以恢复，文人士大夫群体的势力卷土重来，对经典艺术风格和理论的探索研究也再度兴起。
董其昌生于明朝晚期的官宦之家，但他在仕途上一帆风顺，被提拔得很快，最终官至太子太保。他的书法得到广泛认同，被视为“大家”，但他在艺术理论方面的影响最为深远。很大程度上，正是由于他的理论著述，中国山水画被归集分类为北宗与南派风格——至今也仍然如此区分。文人画的概念也是由他定义的。
南派山水画简洁、抒情、主观化，与北宗的壮阔雄浑、不辞辛劳的自然写实构成反差。令人疑惑的是，董其昌所做的这种南北划分更多的是基于他对禅宗佛教的理解，而非实际的地理区域差异。他谴责教条的学院派画风，倡导以一种直觉的、更本真的方式去绘画。不过，讽刺的是，他的画作通常都缺乏自然生发的气息，更多的只是绘画技法的展示。随着年岁渐长，他看上去已然放松。在他最好的作品中，粗放、大胆而散漫的笔触将自然形态加以表现化的提纯，改造为近乎抽象的空间造型，并以淡雅的彩色泼墨来柔化统一构图。
关于董其昌的争议颇多。近年来，有关他的绘画成就，包括那些支撑这些作品。产生深远影响的艺术理论和信条，又再次引发诸多争论。
艺术影响
董其昌是中国书法史上颇有影响的书法家之一，其书法风格与书学理论对后世产生了一定的影响。在赵孟頫妩媚圆熟的“松雪体”称雄书坛数百年后，董其昌以其生秀淡雅的风格，独辟蹊径，自立一宗，亦领一时风骚，以致“片楮单牍，人争宝之”。在中国美术史上地位十分重要，他针对中国传统文人画创作所提出的“南北宗”论对后世影响很大，成为之后近300余年文人画创作的主要指导思想。
虽然董其昌"南北宗论"对山水画进行的分类，为后世提供了剖析绘画的哲学观念，他以禅喻画提倡文人画，强调画家的道德修养及思想境界，对中国画的发展产生了消极的影响。但是"南北宗论"同时也助长了绘画上的宗派之争，存在着明显的负面影响。
明朝著名画家蓝瑛、王鉴、袁枢等拜其为师，蓝瑛的著名作品如《白云红树图》收藏于北京故宫博物院。袁枢的作品《平泉十石图》收藏于广东省博物馆，《松溪泛舟图》于2013年9月17日在北京嘉德拍卖会上出现。
人物评价
《画史绘要》：董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而处于儒雅之笔，风流蕴籍，为本朝第一。
《明史》：性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语。人儗之米芾、赵孟頫云。同时以善书名者，临邑刑侗、顺天米万钟、晋江张瑞图，时人谓刑、张、米、董，又曰南董、北米。然三人者，不逮其昌远甚。
《明史·文苑传》：①名闻国外，尺素短札，流布人间，争购宝之。②同时以善书名者，临邑邢同、顺天米万锺、晋江张瑞图，时人谓“邢张米董，然三人者不逮其昌甚远。
《论书绝句》(王文治)：书家神品。
明人周之士：六体八法，靡所不精，出乎苏，入乎米，而丰采姿神，飘飘欲仙。
清翁同龢：董公此书，正如天女散花，神龙戏海，最后题字又谨严超秀，奇迹也。
清代学者包世臣：行笔不免空怯。
《广艺舟双楫》(康有为)：香光(董其昌)虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。若遇大将整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣。
明末书评家何三畏：天真烂漫，结构森然，往往有书不尽笔，笔不尽意者，龙蛇云物，飞动腕指间，此书家最上乘也。
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